یکی از القاب حضرت زهرا سلام الله علیها عفیفه می باشد. صفتی که بر تک تک مسلمان واجب است به آن ملبس شوند در ذیل به جنبه هایی از این صفت اشاره می کنیم.

عفت نگاه

قرآن مجید به دین باوران دستور مى‏دهد كه چشمان خویش را بى‏ پروا بر هر كس نگشایند. به چشمانت بیاموز كه هر كس، ارزش دیدن ندارد؛ زیرا چشم انسان، عرصه واردات دل و فكر او را فراهم مى‏سازد. نگاه به نامحرم كه زمینه فساد را فراهم مى‏كند ، حرام شمرده شده است . جوان پاکدامن ، بر هر آن‏چه مى‏رسد ، بى ‏پروا، چشم نمى‏ گشاید و نگاه خویش را محدود مى‏ سازد. اگر كسى عفتِ نگاه نداشته باشد ، چه بسا كه به بى‏ عفتى در عرصه‏ هاى دیگر دچار شود. این عفت، خاص مردان نیست بلكه زن هم باید عفت را رعایت كند.

حضرت عیسی علیه السلام می فرماید:

«از نگاه به نامحرم بپرهیزید که بذر شهوت را بردل می نشاند وهمین برای دچار شدن انسان به فتنه کافی است.»

از این رو کنترل چشم می تواند از مهم ترین واساسی ترین اصول عفاف باشد که باید در مرتبه ی اول رعایت گردد؛ چرا که چشم دروازه ی قلب وروح است و«هر چه دیده بیند دل کند یاد.»

این نظر دور چون تیز است وسم                             عشقت افزون می شود صبر تو کم

      کسی که عفت چشم پیشه کند ونگاه حرام را دنبال نکند ، فکرش فراغت ودلش آرامش می یابد و اوصافش نیکو گشته در نتیجه ، خداوند ، شیرینی ایمان وعبادت را به او می چشاند وبه ازای فروبستن چشم از حرام ،قدرت مشاهده ی شگفتی های عالم وعظمت الهی را می یابد.

حضرت زهرا همان کسی است که زن نیکو وشایسته را زنی می داند که مردی را نبیند ومردی او را نبیند.

خشنودی حضرت فاطمه از محول شدن انجام کارهای خانه ومعاف شدن از کار در بیرون منزل (در تقسیم کار توسط حضرت رسول اکرم صل الله علیه وآله وسلم به اوج عفت وحیای ایشان در خودداری از اختلاط با مردان ومحفوظ ماندن از نامحرمان اشاره دارد.

عفت در زینت وآرایش

زن مسلمان نبایددر اجتماع ودر معرض دید نامحرمان ، هر گونه آرایشی ، چه با افزودنیهای آرایشی همچون طلا و رژ وسرمه و… وچه از طریق پیرایشهای جذاب برای خود داشته باشد. اما اینکه چه قدر در رسانه های گروهی ما این آرمان علوی وفاطمی علیها السلام ترویج می گردد، خود شاهد آن هستید ونیازی به توضیح ندارد. عده ای در صدر اسلام جسم وتن حضرت زهرا سلام الله علیها را در بین در ودیوار گذاشتند ولیکن امروز هم عده ای از فیلمسازان وبازیگران ومروجان ما ونیز برخی از مادران وخواهران وفرزندان ما است ؛ چه اگر از خود فاطمه زهرا بپرسید : آیا بدنتان برای شما مهمتر است یا هدف ودینتان ، بی شک خواهد فرمود : هزار مرتبه ، جسم وجانم فدای دین وآرمانم باد آرمان ومرام حضرت زهرا سلام الله علیها را در بین در ودیوار می گذارند وواین مصیبت به نظر بدتر از مصیبت زمان صدر اسلام.

عفت در کلام

سخن گفتن از اولین و مهم‌ترین ابزارهای بشر در برقراری ارتباط با همنوع خویش است، کلام صحیح و درست به دور از هرگونه ناشایستی، توهین، تحقیر و… نشانگر شخصیت والای سخنگو و اندیشه بلند نهفته در پس آن کلام است، از این‌رو کلام موزون و دقیق و توام با مهربانی و صداقت می‌تواند ارزش‌های انسانی را آشکار کند و نمودی از اخلاق حسنه و جلوه‌ای از تعالی انسانی باشد.

   در تعالیم اسلامی و سیره رسول اکرم(ص) و ائمه هدی(ع) بکرات از سخن درست و شایسته و پرهیز از ناسزاگویی و حتی سخن بیهوده بر زبان راندن نقل شده است و یکی از مشخصه های حکمت همین تدبر در گویش و گزینش کلمات درست است، زیرا یک مومن حق ندارد الفاظ ناشایست بر زبانش جاری کند، حتی در مواقع سخت و دشوار که با فشارهای عصبی نیز توام است مجاز به بکار بردن الفاظ رکیک و ناسزا نیست. در سیره زندگانی بزرگان دین بسیار مشاهده شده است که حتی در مقابل صفوف دشمن نیز عفت کلام و دقت در گفتار را مراعات می کردند و در میادین جنگ نیز با آن شدت و حدت عنان سخن از کف برون نمی دادند چه رسد به این که الفاظ زشت و ناسزا بر زبان رانند. مومن مسلمان نیز که از سیره این بزرگواران تبعیت می کند باید حد زبان خود را نگه دارد و از دشنام و ناسزا بپرهیزد و زبان خویش را به این الفاظ نیالاید.

حضرت امیرالمومنین(ع) در نهج البلاغه درباره حفظ زبان از گفتار زشت می فرمایند:

«زبان، درنده ای است که اگر به خود واگذار شود، می گزد.»

پس یک مسلمان واقعی باید مقید به کنترل زبان و کلام خویش باشد تا لغو و بیهوده از آن خارج نشود و از سوی دیگر نیز در روایات آمده است که مومن کسی است که دیگران از دست و زبان وی در امان باشند یعنی کلام و گفتار شخص نباید به گونه ای باشد که اطرافیان را بیازارد و توهین و تحقیر کند بلکه باید کلام مومن توام با محبت و صداقت باشد تا بتواند ایمان راستین را در قلوب جای دهد و محبت خداوندی را در دل ها بنشاند نه این که کینه و عداوت در جان ها بکارد و تخم بدی بیفشاند.

از سوی دیگر در اخلاق اسلامی زبان و گفتار تند و ناشایست نشانگر شخصیت گوینده و متجلی سازنده باطن وی است چون این حالات بیشتر در زمان خشم حادث می شود و می تواند چهره حقیقی فرد را آشکار کند. در حدیث علوی نیز آمده است که شخصیت مرد پشت زبان وی پنهان است واگر این شخصیت پنهان در پس گفتار با زبانی ناشایست و ناسزا هویدا شود رسوایی بیشتری خواهد داشت و آحاد جامعه از وی رویگردان خواهد شد.

در علم اخلاق اسلامی تاثیر کلام و گفتار یکی از عوامل اثرگذار در شخصیت آدمی است. حتی نحوه صحبت کردن والدین با فرزندان و اعضای خانواده با یکدیگر بسیار مهم است. گفتار خوب و شایسته اثرات مثبتی دربردارد که این اثرات اول در خود شخص پدید می آید و بعد از آن به اطرافیان نیز سرایت می کند یعنی شخصی که خوب و شایسته حرف می زند تاثیرات نورانی و معنوی آن بر قلب و جانش اثر می گذارد و باعث تقویت روحانیت وی می شود و این مداومت باعث ملکه شدن این امر شده و سپس با این نوع گفتار در دیگر افراد نیز رشحه ای از همان معنویت را ایجاد می کند. از این روست کلام بزرگانی که تهذیب نفس کرده اند و قلب و جانشان از عیوب نفسانی تهی است نافذ و موثر خواهد بود. در طول تاریخ نیز بوده اند انسان هایی که با شنیدن یک سخن از زبان حکیم یا عارفی وارسته مسیر زندگی خویش را عوض کرده اند؛ حال این که شاید بارها از زبان دیگران همین حرف ها را شنیده بودند، اما تاثیری نداشته است.

در صدر اسلام نیز اعرابی که قرآن را از زبان محمد(ص) می شنیده اند چنان مجذوب نورانیت و روحانیت آن می شدند که با شنیدن یک آیه از کلام خداوندی از زبان محمدی(ص) تسلیم اسلام می شدند و امروزه بارها به گونه های مختلف صدای قرآن به گوش می رسد، ولی از گوش سر فراتر نرفته و به گوش جان نمی رسد. گویی قلب ها سخت و گفتارها سنگین شده و لطافت و معنویتی همراه آن نیست چون کثرت سخن های لغو و بیهوده مانع استماع سخن خوب و لطیف شده و اثرات شنیدن سخن های درشت و بیهوده نیز قلب ها را تیره گردانده است، پس باید سخن های تازه و معنوی بر زبان راند تا قلب ها نیز از شنیدن آن نورانی شوند نه این که با گفتار زشت و ناسزا قلب های خود را تیره کنیم و دشمنی برافرازیم. هین سخن تازه بگو تا دو جهان تازه شود وارهد از هر دو جهان بی حد و اندازه شود.

فهرست منابع

مجلسی،بحارالانوار،موسسه الوفاء،بیروت،لبنان،1404ق،ج103

238 http://www.beytoote.com/religious/sundries/virtuous.html

احمدی جلفایی،حمید،صحیفه فاطمیه،قم،آستانه مقدس قم،انتشارات زائر،1381،ص159-158.

http://www.aftabir.com/articles/view/social/communications/c4_1377065606p1.php/

قرائتی،محسن،تفسیرنور،تهران،مرکزفرهنگی درسهایی ازقرآن،1383،ص174.

محمدی ری شهری،محمد،میزان الحکمه،تحقیق،دارالحدیث،چاپ ونشر دارالحدیث،1386،احادیث20261.20262،6323

یک روز جلوی درموسسه در نیویورک دخترخانم جوانی جلوی من را گرفت و اظهارداشت : می خواهد مسلمان شود.چندبارهمین دختر باعصبانیت وارد موسسه شدوگفت:اگرهمین الان شهادتین را برایم نخوانید،داخل شهرمی روم،دادمی زنم واعلام می کنم من مسلمان هستم تا همه متوجه شوندوبه این طریق اسلام می آورم،شورواشتیاق این دخترموجب شدتابه اوقول دهم تا در مراسم جشن میلاد امام حسین علیه السلام در موسسه؛ایشان بیایندومراسم تشرف به اسلام را برگزارکنیم. روزمیلادامام حسین علیه السلام مراسم جشن برگزار شد وشیعیان زیادی هم در جلسه شرکت کردند،به عنوان یک میان برنامه اعلام کردیم یک دخترفرانسوی مقیم نیویورک با اطلاع وآگاهی دین اسلام ومکتب تشیع را برگزیده ومراسم تشرف الان برگزارمی گردد. دراین میان شخصی از داخل جمعیت بلندشد وگفت : اصلااین دخترازاسلام چه می فهمدکه می خواهدمشرف بشود؟بنده هم سوالی مطرح کردم وگفتم هرکس جواب را می داندپیرامون آن توضیح دهد.هیچ کس جوابی نداد!سوال را ازاین دخترپرسیدم مطالبی پیرامون آن به جمع ارائه داد.سپس درجلوجایگاه قرارگرفت،پس ازاقراربه شهادتین وارائه عقایدبه او،اذان در گوش راست واقامه در گوش چپ او خوانده شد.رسما به اسلام ومکتب تشیع گرویدونام او را«رقیه»نهادیم. چندروز گذشت تا این که همین دختررا با حجاب کامل اسلامی همراه با مرد وزنی که به نظر پدرومادرش بودنددرخیابان جلوی موسسه بامابرخوردنمودند. آن مردوزن با زبان فرانسوی شروع به سروصداکردندکه چرادخترمارا مسلمان نموده اید؟به اوبگوییدحجابش رابردارد…!سروصداباعث شدعده ای دورماجمع شوند.درهمان وضعیت احساس کردم این دخترتازه مسلمان شده الان درشرایط سختی است وخیال کردم داردخجالت می کشد.به موسسه رفتم وزنگ زدم ایران دفترآیت الله مظاهری وپرسیدم:آیادرچنین شرایطی اگراصل دین شخص درخطرباشدشما اجازه می دهیدروسری را بردارد؟ایشان فرمودند:اشکال ندارد. به سر عت برگشتم وبه این دخترگفتم:بایکی از مراجع صحبت کردم ودر مورد شما فرمودند:اگردین شما در خطراست،اشکال نداردوشما می توانیدروسری را بردارید. دخترتازه مسلمان درجواب به من گفت: این حکم از احکام ثابت واولیه است یا از احکام ثانویه وبنابرضرورت است؟گفتم:ازاحکام ثانویه می باشد. به سرعت پرسید:اگرروسری خودرا برندارم وبه خاطرحفظ حجاب کشته شوم آیامن شهیدمحسوب می شوم؟ گفتم:بله پرسید:آیااگرحضرت زهراسلام الله علیهاجای من می بودروسری اش را برمی داشت؟ گفتم:خیر گفت:ولله روسری خودرا برنمی دارم هرچنددرراه حفظ حجابم جانم را ازدست بدهم. «خاطره ای با تلخیص از حجت الاسلام دکتر مرتضی آقاتهرانی که در دوران اقامت آمریکا،امامت جمعه شهرنیویورک ومسئولیت موسسه اسلامی آن شهررابه عهده داشت.»

انسان قابل تغییراست وجهان را تغییرمی دهد.اوبدون علم ودانش آفریده شده است ولی زمینه های علم وبصیرت در او می باشدونیازبه شکوفایی دارد.خودتان را با بزرگان مقایسه کنید.انسانی که شخصیت داردنیازنیست که خودش را مثل دیگران درآورد.خودنمایی وعریان نمایی از بی شخصیتی است.حضرت زهرا سلام الله علیها هیچ گاه با وجودکاستی که در زندگی داشتندشکایت نکردند،سه روزبدون غذابودند؛چون می خواستندبه ما یاد بدهد،بااین که همه علوم وثروتها در نزد ائمه بوده است.آنها آمدندتا مردم را تغییر دهند.ائمه کار کردند تا به ما یاد بدهندکه ما هم باید کار بکنیم ودنبال مال حلال باشیم.مثل آن زن آرایشگری نباشیم که زن زشت را زیبا جلوه می دهد ودرقبالش پولی دریافت می کند.این کار نه تنها عقد را مشکل دار کرده ، مهریه هم مشکل دارد… زمینه ها چه ارزشی «حسی،نیروئی،انرژی ،کاربردی»وچه ضدارزشی«خودنمایی»در همه وجود دارد.ما بایدزمینه حجاب را از کودکی تقویت کنیم یا زمینه نماز شب را که نمی توانیم 11رکعت بخوانیم هرشب، 3رکعت «دورکعت شفع ویک رکعت وتربخوانیم»کم کم در من این زمینه قوی تر می شود که نماز شب خوان شوم. زمینه ها در انسان پیدا شود انسان بزرگ می شود

یادداشت هایی از جلسه درس استاد آیت الله انصاری قمی در مدرسه علمیه شهیده بنت الهدی در تاریخ1395/11/25.

امام رضا علیه السلام  درباب حکمت عطسه نقل شده است که ایشان فرموده اند.

بدان که علت عطسه آن است که خداوند چون به بنده ای نعمتی دهد و آن بنده سپاسگزاری برآن را فراموش نماید، خداوندبادی براوچیره می سازدکه در تن وی می چرخدوسرانجام ازبینی او خارج می گرددوآن شخص خداوندرا برآن عطسه سپاس می گوید_با گفتن الحمدالله پس از عطسه_وخداوندمتعال این سپاس گفتن را سپاس آن نعمت قرار می دهد.

منبع :

الفقه المنسوب للامام الرضا،دانشنامه احادیث پزشکی،ج1،ص339_337

احساس می کنید فراموشکارشده اید ؟

ازهورمون ها گرفته تاهمبرگرها،دلایل احتمالی که می توانندبرای حافظه شمامشکل ایجادکنند،بی شمارند.کم کاری تیروئید،یائسگی وحتی یک رژیم غذایی پرچرب می تواندبرعملکردحافظه تاثیربگذارد.

عملکردغیرطبیعی تیروئید:

دکترمجیدفتوحی رئیس وموسس مرکزneurexpandbraincenterدر ایالت مریلندآمریکا می گویندهرچندتیروئیدنقش خاصی در مغزندارد،اماازدست دادن حافظه یکی از چیزهایی است که فرد درصورت توقف عملکردطبیعی تیروئیدمتوجه آن می شود.افرادی که به کم کاری یا پرکاری تیروئیدمبتلاهستند،احتمالاازنظریادآوری وتمرکزدچارمشکل می شوند.اگرازمشکلات حافظه رنج می بریدازپزشکتان بخواهیدیک آزمایش تیروئیدبرایتان تجویزکند.

گرگرفتگی:

خوشبختانه گرگرفتگی مشکلات دایمی ایجادنمی کندوبافروکش کردن گرگرفتگی،حافظه نیزبه حالت اولیه خودبازمی گردد. کمبودخواب:دکترآلن توفای درنیویورک می گویداحتمال زیادی وجودداردافرادی که دچار کمبودواختلالات خواب هستنددرطول روزدچاراختلال حافظه شوند. اضطراب وافسردگی:دکترتوفای می گویدهرچقدرشدت اختلال روحی مثل افسردگی واضطراب بیشترباشد،شدت از دست دادن حافظه بیشترخواهدبود.دوره های طولانی مدت استرس روزانه نیزباافزایش کورتیزول مغزباعث از بین رفتن اتصالات بین سلولهای مغزی شده ومشکلاتی را در توانایی یادآوری ایجاد می کنند،اماخبرخوب این است که با بهبودحالت روحی فرد،مشکل اختلال حافظه نیزبرطرف می شود.

مصرف دخانیات:

دخانیات با ایجاداختلال درتامین خون مورد نیازمغز،به این اندام آسیب وارد می کنند،همچنین مصرف دخانیات باعث می شودتجمع پروتئین های غیرطبیعی در مغزتوانایی آن دربازیابی اطلاعات را مختل کند. یک رژیم غذایی پرچرب:آزمایش ها نشان داده موش های بالغ پس از مصرف یک ماده غذایی پرچرب،توانایی یادگیری ومهارت های حافظه ضعیف تری از خودنشان می دهند.

منبع:health.com.مترجم یاسمین مشرف